職業(yè)能力傾向測驗A類：《片段閱讀》通關題庫　第66關

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第66關

1. (單選題)現(xiàn)在的學術發(fā)言環(huán)境比過去好多了，可知識分子中存在一種奇怪的犬儒主義，不敢把自已的思想講出來，唯恐得罪什么人。之所以存在這種情況，有些是過去搞怕了，有些是膽小，但你在學術界，不把真正的問題講出來，看臉色行事，是做不成學問、搞不成研究的。

對這段文字的主要意思概括最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

A. 做學問要敢于挑戰(zhàn)權威

B. 沒有骨氣的人成不了學術大家

C. 敢于表達自已的思想才能做好學問

D. 學術環(huán)境是影響學術成就的重要因素

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2. (單選題)①事實上，在耕田之外也幾乎沒有其他的選擇

②同樣地，生活上的大小事情，除了可以遵循風俗習慣之外，也有宗親長老按祖訓家法裁奪

③在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會里，絕大多數(shù)的人以農(nóng)業(yè)為生

④在某一層意義上來說，一個人幾乎沒有什么機會要他自己做決定，在少數(shù)需要他自己做決定的時候，也有現(xiàn)成的規(guī)矩習慣等可以作為參考

⑤農(nóng)作上的點點滴滴，除了靠自己經(jīng)年累月的積累，也由宗親長老口耳相傳

⑥這些經(jīng)驗、規(guī)矩、風俗、習慣、祖訓、家法，可以說涵蓋了一個人生老病死、婚喪嫁娶的每一個環(huán)節(jié)

將以上6個句子重新排列，語序正確的是：

A. ①③⑤④②⑥

B. ③①⑤②⑥④

C. ①③⑤②⑥④

D. ③①⑤④②⑥

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3. (單選題)目前我們的城市化道路走了一條不符合中國國情的道路，為什么?一是現(xiàn)有的城市發(fā)展是“關起門來搞城市化”，把農(nóng)民關在城外，自己在城內搞現(xiàn)代化，這是為城市“錦上添花”，而不是搞農(nóng)村“人口城市化”。二是我們在城市化道路上搞“天女散花”，強調大力發(fā)展小城鎮(zhèn)，因為“小城鎮(zhèn)，大戰(zhàn)略”，能解決農(nóng)村剩余勞動力的大問題。這是一種錯誤的戰(zhàn)略選擇和過時觀念，實際上這是一種“離土不離鄉(xiāng)”的傳統(tǒng)觀念的延續(xù)，它實質上就是不愿意讓農(nóng)民進大中城市，不許他們分享大中城市積累的文明成果。

這段文字的主要觀點是：

A. 城市化就是讓農(nóng)村人口城市化

B. 城市化就是使農(nóng)村人口進入大中城市

C. 城市化就是讓農(nóng)民離土又離鄉(xiāng)

D. 城市化道路選擇要考慮中國國情

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4. (單選題)私募的“錢途”在于退出。私募基金有一個好退路，才能安分守己。眼下，中國本土有130億私募等待退出。一般情況下，IPO(公開募股)是私募退出的最佳選擇。由于上市退出回報率最高，私募自然會將IPO奉為神靈。從政府角度，可以通過適當降低上市標準，改審核制為注冊制等方式降低IPO門檻，還可以通過大力培育和發(fā)展產(chǎn)權交易市場，實現(xiàn)私募資金的退出。

這段文字旨在說明:

A. 政府應完善私募基金的退出機制

B. 私募基金的退出是當前亟待解決的問題

C. IPO(公開募股)是私募退出的首要選擇

D. 大力培育和發(fā)展產(chǎn)權交易市場是私募退出的途徑

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5. (單選題)中國的鄰邦日本，正在遭受“人口少子化”的困境。1999年，日本的總和生育率下降到1.57%，被稱為“1.57%”危機。2006年，這一數(shù)字下降到1.04%。日本媒體驚呼“少子化已達危害國家興衰地步”。與此同時，在人口眾多的中國，少子化問題也日漸浮現(xiàn)。根據(jù)2010年全國人口普查的數(shù)據(jù)，我國0到16歲人口占人口總數(shù)的16.60%，比2000年下降了6.2個百分點，總和生育率約為1.18%。人口學家驚呼，中國已經(jīng)步入最低生育率和嚴重少子化國家的行列。

這段文字意在強調：

A. 中國少子化的現(xiàn)象尚未引起國人的足夠關注

B. 少子化已經(jīng)成為困擾我國經(jīng)濟發(fā)展的社會問題

C. 中國少子化程度嚴重，總和生育率低于日本

D. 我們要重視人口少子化問題所帶來的威脅

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6. (單選題)經(jīng)濟學上所推崇的“橄欖型”收入分配結構，是指低收入和高收入相對較少，中等收入占絕大多數(shù)的收入分配結構，可以說是最理想的收入分配結構，這種結構要比我國目前的“金字塔型”結構穩(wěn)定得多。在“更加注重社會公平”這一精神指導下，中央強調對不同的收入群體采取不同的調節(jié)辦法，決心構建“橄欖型”收入分配結構。

對這段話理解不準確的是：

A. “橄欖型”收入分配結構比較有利于社會穩(wěn)定

B. “金字塔型”收入分配結構是不太理想的收入分配結構

C. “橄欖型”收入分配結構比較注重社會公平

D. “金字塔型”收入分配結構改進的關鍵在于應優(yōu)先增加中等收人人群的財富

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7. (單選題)有人說，經(jīng)濟領域與道德領域的規(guī)則不一樣，經(jīng)濟領域強調的是“經(jīng)濟人”角色，以取得更大、更多的利潤為做事原則;而道德領域則要求奉獻、利他、互助等。其實，經(jīng)濟領域固然有供求信號、等價交換、產(chǎn)權明晰、利潤最大化等規(guī)則，但既然它是人們的社會活動，道德原則也會每時每刻滲透其中，兩者難以清晰地割裂開來。

這段文字意在強調：

A. 市場經(jīng)濟中倫理道德的作用是必然存在的

B. 社會性是經(jīng)濟領域和道德領域的共同屬性

C. 社會活動中各領域的價值觀念在相互滲透

D. 在社會活動中需兼顧經(jīng)濟原則與道德原則

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8. (單選題)世界茶葉生產(chǎn)的基本規(guī)律是“南紅北綠”，即：較低緯度地區(qū)(如印度、肯尼亞)只能生產(chǎn)優(yōu)質紅茶，相對較高緯度的地區(qū)(北緯25°～30°)最適宜生產(chǎn)優(yōu)質綠茶。國際茶價歷來綠茶高于紅茶。茶葉主產(chǎn)國印度、印尼、斯里蘭卡的綠茶品質都不高，以上三國從上個世紀70年代開始"紅改綠"，企圖占領國際綠茶市場，均以失敗告終。我國名優(yōu)綠茶主要分布在山區(qū)，擁有豐富的農(nóng)村勞動力資源和較低的勞動力成本，發(fā)展綠茶產(chǎn)業(yè)具有明顯的比較優(yōu)勢。

以下說法與原文相符的是：

A. 目前國際市場上紅茶供過于求

B. 印度綠茶價格高于國際綠茶均價

C. 中國綠茶在國際市場上具有競爭實力

D. 國際茶葉市場上出現(xiàn)"紅改綠"的趨勢

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9. (單選題)我10歲的時候，就輟學回家當了農(nóng)民，當時我做夢也沒有想到幾十年后，我竟然成了一個以寫小說為職業(yè)的人。我在農(nóng)村度過了漫長的青少年時期，在這期間，我把周圍幾個村子里那幾本書讀完之后，就與書本脫離了關系。我的知識基本上是用耳朵聽來的：就像諸多作家都從老祖母講述的故事里汲取了最初的文學靈感一樣，我也有一個很會講故事的祖母，還有一個會講故事的爺爺，還有一個比我的爺爺更會講故事的大爺爺——我爺爺?shù)母绺纾�村子里凡是上了點歲數(shù)的人，都是滿肚子的故事，我在與他們相處的幾十年里，從他們嘴里聽說過的故事實在是難以計數(shù)。

這段文字的關鍵詞是：

A. 耳朵閱讀回憶

B. 耳朵閱讀靈感

C. 閱讀故事靈感

D. 閱讀故事回憶

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10. (單選題)所謂“環(huán)境資源商品化”就是賦予自然以經(jīng)濟價值，并將環(huán)境納入市場經(jīng)濟體系中，將環(huán)境轉化成像其他商品那樣也可以進行分析的產(chǎn)品。只要在經(jīng)濟決策中賦予環(huán)境適當?shù)膬r值，環(huán)境就能得到更好的保護。這種觀點認為，各種生態(tài)環(huán)境問題的出現(xiàn)，正是由于資源環(huán)境沒有被視為“商品”，沒有拿到市場上進行交易造成的。

這段文字意在說明：

A. 自然和環(huán)境應被賦予經(jīng)濟的價值

B. 環(huán)境是當今市場經(jīng)濟中的重要元素

C. 環(huán)境資源商品化可以更好地對環(huán)境進行保護

D. 生態(tài)問題的出現(xiàn)與資源環(huán)境未被視為與“商品”有關

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