單選題：《呂氏春秋·察今》刻舟求劍寓言中刻舟人的錯誤在于：

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《呂氏春秋·察今》刻舟求劍寓言中刻舟人的錯誤在于：

A.否認物體是運動的

B.否認物體是靜止的

C.否認物質(zhì)的存在

D.否認精神的存在

解析

第一步，本題考查唯物論知識。

第二步，《呂氏春秋》里以刻舟求劍、循表夜涉、引嬰投江三個寓言講述了隨著時間、地點、條件的變化，人們的觀念也應該隨著變化。其中，“刻舟求劍”是說：楚國有個渡江的人，他的劍從船中掉到水里。他急忙在船邊上用劍在掉下劍的地方做了記號，說：“這兒是我的劍掉下去的地方。”船停了，(這個楚國人)從他刻記號的地方下水尋找劍。船已經(jīng)航行了，但是劍沒有行進。楚人雖然在船上做了記號，但是劍落入水中沉入水底后是靜止的，而船是向前運動的，楚人否認的船的運動覺得還可以找到劍，否認了物體是運動的。這一成語也比喻死守教條，拘泥成法，固執(zhí)不變通的人。A項符合題意，當選。

因此，選擇A選項。

拓展

辯證唯物主義的運動觀認為，運動是標志宇宙間一切事物、現(xiàn)象和過程的變化的哲學范疇。具有最大的廣泛性和普遍性。

①運動是物質(zhì)固有的根本屬性，是一切物質(zhì)形態(tài)的存在方式。運動是物質(zhì)的根本屬性，二者不可分割。一方面，物質(zhì)是運動的物質(zhì)，沒有不運動的物質(zhì)。設(shè)想不運動的物質(zhì)必然導致形而上學。另一方面，運動是物質(zhì)的運動，設(shè)想非物質(zhì)的運動，認為有非物質(zhì)的運動將導致唯心主義。

②物質(zhì)是運動的，沒有不運動的物質(zhì)，這說明運動是普遍的、永恒的和無條件的，因而是絕對的。靜止是物質(zhì)運動的特殊狀態(tài)，是暫時的、有條件的，因而是相對的。

考點

政治

馬克思主義哲學

唯物論

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