公共基礎(chǔ)知識(shí)每日一練（2021.2.15）--單選1

6. 天上的星星有多老?雖然年輕恒星的年齡比較好測(cè)定，但是老年恒星的年齡測(cè)定比較困難，多年來，天文學(xué)家測(cè)定恒星年齡的誤差甚至超過20%，某科學(xué)家今日推出一種新的恒星年齡測(cè)定技術(shù)，誤差僅為3%至5%,該方法處于初步研發(fā)階段，但它非常有前景，可以大大提高我們對(duì)銀河系內(nèi)恒星形成的認(rèn)識(shí)，人們對(duì)恒星年齡認(rèn)識(shí)的精準(zhǔn)度：

①受恒星自身復(fù)雜性的制約

②取決于對(duì)規(guī)律的把握程度

③取決于恒星自身的實(shí)際年齡

④印證了認(rèn)識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性

A.①②

B.①④

C.②④

D.③④

【答案】A

【解析】本題考查認(rèn)識(shí)論知識(shí)。①項(xiàng)：恒星的復(fù)雜性使人們對(duì)其年齡的認(rèn)識(shí)一直存在誤差，說明恒星的復(fù)雜性決定了人們認(rèn)識(shí)的反復(fù)性。①項(xiàng)正確。②項(xiàng)：人對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)取決于對(duì)客觀規(guī)律的把握程度，天文學(xué)家推出了新的恒星年齡的測(cè)定技術(shù)，測(cè)量誤差降低，這體現(xiàn)了天文學(xué)家把握了恒星年齡的認(rèn)識(shí)規(guī)律，提高了對(duì)恒星年齡客觀規(guī)律的把握程度和恒星年齡的認(rèn)識(shí)精準(zhǔn)度。②項(xiàng)正確。③項(xiàng)：恒星自身年齡是客觀事物的自身特性，是客觀的，是人認(rèn)識(shí)的探測(cè)客觀事實(shí)，不是影響精準(zhǔn)度的原因。③項(xiàng)錯(cuò)誤。④項(xiàng)：印證了人的認(rèn)識(shí)受客觀條件制約，具有社會(huì)歷史性。實(shí)踐是改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)，實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性。④項(xiàng)錯(cuò)誤。因此，選擇A選項(xiàng)。

7. 下列選項(xiàng)和“因材施教”表示的哲理相同的是：

A.真金不怕火煉

B.有志者事竟成

C.不依規(guī)矩不成方圓

D.一把鑰匙開一把鎖

【答案】D

【解析】本題考查唯物辯證法知識(shí)。“因材施教”是指針對(duì)不同的學(xué)生，要采取不同的教學(xué)方式，體現(xiàn)了矛盾的特殊性。“一把鑰匙開一把鎖”是指不同的鎖有相對(duì)應(yīng)的鑰匙，也體現(xiàn)矛盾的特殊性。A項(xiàng)：“真金不怕火煉”比喻品質(zhì)好，能經(jīng)受起檢驗(yàn)，與特殊性無(wú)關(guān)。A項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)：“有志者事竟成”是指有志向的人，做事終究會(huì)成功，強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。B項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)：“不依規(guī)矩不成方圓”是形容言行沒有規(guī)矩，紀(jì)律性差，不成體統(tǒng)。C項(xiàng)錯(cuò)誤。因此，選擇D選項(xiàng)。

8. 俗話說“繡花要得手錦巧，打鐵還需自身硬”，下列與該俗語(yǔ)哲學(xué)道理相同的是：

A.身正不怕影子斜

B.師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行靠個(gè)人

C.水大漫不過船

D.有理不在聲高

【答案】B

【解析】本題考查唯物辯證法知識(shí)。內(nèi)因，是事物變化發(fā)展的內(nèi)在根據(jù)，指一事物內(nèi)部矛盾對(duì)立雙方的相互作用和斗爭(zhēng)。內(nèi)因是事物存在的基礎(chǔ)，是一事物區(qū)別于他事物的內(nèi)在本質(zhì)，是事物運(yùn)動(dòng)的源泉和動(dòng)力，它規(guī)定著事物運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的基本趨勢(shì)。外因是事物存在和發(fā)展的外部條件，它通過內(nèi)因而作用于事物的存在和發(fā)展，加速或延緩事物的發(fā)展進(jìn)程，但不能改變事物的根本性質(zhì)和發(fā)展的基本方向。所以，內(nèi)因是第一位的原因，外因是第二位的原因。“繡花要得手綿巧，打鐵還須自身硬”意思是說繡花要繡得好看，手必須要靈活靈巧;要打出堅(jiān)固耐用的鐵器，鐵匠必須“自身硬”，有打鐵的實(shí)力，強(qiáng)調(diào)內(nèi)因的重要作用。“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人”強(qiáng)調(diào)了內(nèi)因是事物變化發(fā)展的內(nèi)在根據(jù)。因此，選擇B選項(xiàng)。

9. “不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也。”這句話說明：

A.人的意識(shí)具有創(chuàng)造性

B.人的認(rèn)識(shí)是獨(dú)立于實(shí)踐之外的

C.實(shí)踐在認(rèn)識(shí)過程中具有決定作用

D.人的一切知識(shí)都是從直接經(jīng)驗(yàn)中獲得的

【答案】C

【解析】本題考查認(rèn)識(shí)論知識(shí)。“不登高山，不知天之高也：不臨深溪，不知地之厚也。”出自荀子《勸學(xué)》，意為：不登上高山，就不知天多么高;不面臨深澗，就不知道地多么厚。這句話強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性。在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系中，馬克思主義哲學(xué)首先強(qiáng)調(diào)實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，這是因?yàn)椋簩?shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源;實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力;實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn);實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。A項(xiàng)：意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性。意識(shí)既有對(duì)當(dāng)前的反映，又有對(duì)過去的追溯和對(duì)未來的預(yù)測(cè)，可以超越特定時(shí)空的限制。題干中只強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐，而沒有提及意識(shí)的能動(dòng)作用。A項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)：人的認(rèn)識(shí)是獨(dú)立于實(shí)踐之外的這句話本身說法錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)不是憑空產(chǎn)生的，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，人的認(rèn)識(shí)不能獨(dú)立于實(shí)踐而存在。B項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源，但認(rèn)識(shí)獲得的途徑有很多，直接經(jīng)驗(yàn)只是其中一種，還可以通過間接經(jīng)驗(yàn)獲得。D項(xiàng)錯(cuò)誤。因此，選擇C選項(xiàng)。

10.下列選項(xiàng)中，與“蛇打七寸”這一成語(yǔ)的哲學(xué)寓意一致的是：

A.畫餅充饑

B.畫龍點(diǎn)睛

C.舍本求末

D.智子疑鄰

【答案】B

【解析】本題考查唯物辯證法知識(shí)。主要矛盾處于主導(dǎo)地位，對(duì)事物的發(fā)展起決定作用，要集中力量解決主要矛盾。蛇打七寸意思是打蛇要命中要害，比喻說話做事必須抓住主要環(huán)節(jié)，蘊(yùn)含的哲理是要抓關(guān)鍵，解決主要矛盾，畫龍點(diǎn)睛原形容梁代畫家張僧繇作畫的神妙。后多比喻寫文章或講話時(shí)，在關(guān)鍵處用幾句話點(diǎn)明實(shí)質(zhì)，使內(nèi)容更加生動(dòng)有力。蘊(yùn)含的哲理是要抓關(guān)鍵，解決主要矛盾。A項(xiàng)：畫餅充饑比喻徒有虛名而于實(shí)際無(wú)好處。后多用來比喻以空想來安慰自己。A項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)：舍本求末指的是顛倒主次，抓不住重點(diǎn)，不能集中力量解決主要矛盾。C項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)：智子疑鄰這則寓言告誡我們切勿以關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近妄下判斷，如果不尊重事實(shí)，只用親疏和感情作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，就會(huì)主觀臆測(cè)，得出錯(cuò)誤的結(jié)論。聽別人的意見要選擇正確的，而不要看提意見的人與自己的關(guān)系，對(duì)人不可以持偏見。D項(xiàng)錯(cuò)誤。因此，選擇B選項(xiàng)。